الأكاديمية العربية المغربية للشعر والأدب

الهجرة المطهرة 

إطلالة 

بقلم عبادي عبد الباقي 

مفهوم الهجرة :-

 هي إنتقال الأفراد أو الجماعات من موطنهم الأصلي أو مكان إقامتهم المعتاد إلى مكان آخر ، و الإستقرار  فيه لفترة مؤقتة أو دائمة بحثاً عن مستوى معيشي أفضل ، أو هرباً من ظروف اقتصادية وسياسية أو أمنية وبيئية قاسية .

أنواع الهجرة :-

الهجرة الداخلية :- 

انتقال الأفراد داخل حدود الدولة الواحدة من منطقة إلى أخرى مثل الهجرة من الريف إلى المدن للبحث عن فرص عمل أو خدمات أفضل.

الهجرة الدولية :-

 انتقال الأفراد عبر الحدود الدولية للعيش والإستقرار في دولة أخرى .

الهجرة الطوعية :-

 انتقال الأفراد بمحض إرادتهم لتحسين ظروفهم المعيشية ، أو البحث عن عمل ، أو إكمال الدراسة .

الهجرة القسرية :-

 انتقال اضطراري ناتج عن الحروب ، أو الكوارث الطبيعية ، أو الاضطهاد ، وتعرف في نطاق الدولة الواحدة باسم 

"النزوح" .

الهجرة القانونية :-

 انتقال الأفراد وفقاً للقوانين واللوائح ، عبر الحصول على تأشيرات السفر ، أو تصاريح الإقامة والعمل الرسمي .

الهجرة غير النظامية :-

 دخول الأفراد إلى بلد المقصد بطرق سرية أو مخالفة للتشريعات والضوابط القانونية .

الهجرة الدائمة :- 

الاستقرار بشكل نهائي في بلد المقصد وتغيير محل الإقامة المعتاد دون نية العودة إلى البلد الأصلي.

الهجرة المؤقتة :- 

الانتقال لفترة زمنية محددة مثل العقود العمالية لعدة سنوات ، أو الإيفاد الدراسي مع وجود نية للعودة بعد انتهائها .

الهجرة النبوية المطهرة :-

هجرة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة و هي حدث مفصلي في تاريخ الإسلام .

 وقعت في العام ٦٢٢م

 العام الثالث عشر للبعثة ، 

عندما خرج النبي صلى الله عليه وسلم برفقة سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه وأرضاه ، بعد تخطيط قريش لاغتياله ، لتأسيس أول دولة إسلامية في المدينة المنورة .

أسباب الهجرة الشريفة :-

شدة إيذاء المشركين :- 

بعد وفاة أبي طالب"  عم النبي عليه السلام ، زاد تضييق قريش و تعذيبهم للمسلمين ، مما شكل خطراً حقيقياً على حياتهم وسلامة عقيدتهم وكذلك وفاة السيدة خديجة رضي الله عنها و إ رضاها .

الاستجابة لأمر الله :-

 لم تكن الهجرة قراراً بشرياً عادياً، بل جاءت تنفيذاً لوحي من الله عز وجل ، وإذناً ببدء مرحلة جديدة للدعوة .

تهيئة بيئة حاضنة :-

 بايع أهل يثرب  النبي عليه الصلاة والسلام في بيعة العقبة على نصرته وحمايته ، ووجد فيهم مجتمعاً مستعداً لاحتضان الدعوة وبناء دولة قوية .

مسار الهجرة  :-

بدءاً من دار السيدة خديجة زوج الرسول محمد وفترة الاختباء في غار ثور ثلاثة أيام حتى منطقة قباء بالمدينة المنورة .

تأسيس الدولة :-

تم تأسيس الدولة الإسلامية الأولى في المدينة المنورة على يد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة النبوية ، حيث انتقلت الدعوة من مرحلة الإستضعاف في مكة إلى مرحلة بناء مجتمع متكامل .

 اعتمد هذا التأسيس على دعائم رئيسية أُسست بحكمة وتخطيط استراتيجي .

 شملت :-

 بناء المسجد النبوي :-

لم يكن مكاناً مخصصاً للعبادة الفردية فحسب ، بل كان بمثابة البرلمان ومقر الإدارة ، ومدرسة لتخريج القادة ، ومركزاً للقضاء وتسيير شؤون الدولة .

المؤاخاة بين المهاجرين والأنصار:-

 لإرساء قيم التكافل الاجتماعي ، وتوحيد الصف ، والقضاء على العصبية القبلية .

إصدار الوثيقة :-

 دستور سياسي وقانوني نظم العلاقات بين جميع طوائف المجتمع في المدينة ، بما فيهم اليهود ، وحدد حقوق وواجبات كل فرد ، و أقر مبدأ المواطنة و التعايش السلمي .

الدروس المستفادة :-

الأخذ بالأسباب :- 

خطط النبي عليه الصلاة والسلام بعناية ، فاختار التوقيت و الرفيق  والطريق  معتمداً على الله في النتائج.

التضحية والفداء : -

ضرب الصحابة أروع الأمثلة ، كنوم علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه في فراشه.

 ودور أسماء وعبد الله بن أبي بكر .

حسن إدارة الأزمات :-

 توظيف الطاقات ، واستخدام السرية واستثمار مهارات غير المسلمين 

مثل عبد الله بن أريقط كدليل.

اليقين والأمل :- 

تجلى في ثقة النبي عليه الصلاة والسلام المطلقة بنصر الله في أحلك اللحظات .

الدليل قوله لصاحبه في الغار

ما ظنك باثنين الله ثالثهما.

قال النبي صلى الله عليه وسلم بعد فتح مكة:- 

"لا هجرةَ بعدَ الفتحِ ولكنْ جهادٌ ونيَّةٌ"؛ 

فبَقِي عمَلُ الخيرِ في كلِّ مكانٍ، فهو الَّذي يَنفَعُ العبدَ مع إخلاصِ النِّيَّةِ في الأعمالِ للهِ ربِّ العالَمين، وهَجْرِ ما نهى اللهُ عنه .

الهجرة الحقيقية والكاملة في الإسلام لا تقتصر على الانتقال المكاني من بلد إلى آخر ، بل تشمل ترك المعاصي والسيئات .

كل عام وأنتم إلى الله أقرب بمناسبة قرب حلول العام الهجري الجديد. 

اللهم أجعله عام قبول الدعوات وتحقيق الأمنيات والحبر الخواطر. 

ونشعر فيه 

بعبارة 

"وَفِيهِ يَعْصِرُونَ" 

وردت في القرآن الكريم في قوله تعالى:- 

﴿ثُمَّ يَأْتِي مِن بَعْدِ ذَلِكَ عَامٌ فِيهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ﴾ [يوسف: ٤٩].

اللهم أمين يارب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.